一、摇会

摇会，为民间较普遍的一种经济互助方式。发起者为会头，一般8—12人(也叫此会脚数)。每脚出资额看需要而定。收会(款)顺序或协商，或撒骰子看点数多少为定，届期由会头召集会脚，并办会酒，会钱内例有酒水钱，会头仅司举办之劳。新中国成立后，摇会仍存，酒席或办或废。

二、义亲

义亲，也叫“继拜亲”，通过继拜而结亲。义亲，往往由于人们怕其子女不寿而拜多子女有“福命者”为老继爷、老继娘，或单丁弱姓而拜地方上有势者为义父。此俗新中国成立后不多见。

此外，还有“长生会”，“同善会”等民间慈善组织。

三、敬仰历史名人

我县民间敬仰历史名人活动古来有之。城隍殿，祀三国东吴大臣屈晃；建广文祠，缅怀唐代广文馆博士郑虔；南山殿，祀唐代将领“张元帅”(张巡)；刻画像、勒表功碑，颂扬明代抗倭功臣谭纶、戚继光；太尉殿，志怀“戚继光斩子”；修太平天国台门，垂念清代太平军；唱《王金满闹台州》道情，称颂清末农民领袖金满及18弟兄；造东湖烈士墓，敬仰人民英雄；振兴琳山农校，纪念著名生物学家朱洗。

四、求雨

求雨，俗称“取水”，即请“龙王”行雨。本县历史上由于土壤贫瘠，水利条件差，常遭水旱灾害，遇旱情，民间有“取水”之举，向龙王求雨。“取水”一般分“请水”、“迎水”、“送水”三步骤。

五、点地藏王香

地藏王，旧时被民间视为能体恤疾苦的善神，称幽冥教主。俗于农历七月三十祀其诞辰，亦酬“地藏王转肩”之劳，各在屋前屋后，遍地插香，称点地藏王香。

六、迎送灶神

灶神，俗称“灶司菩萨”或“灶司爷”，民间传为掌烟火之神。旧俗农历十二月廿四夜送灶神上天，到新年正月初四，人们又要迎接灶神，重新引贴“灶司爷”。祭祀灶神之俗，今仍有少数人沿袭。

七、祀天后

天后，是海神的封号。据《铸鼎余闻》和《显圣录》记载：“天后神姓林，宋闽王统军兵马使林愿第六女……海上飞腾，解人危急。”历代累加封号，由“夫人”到“天后”，夸大神力，凡水、旱、病疫、生育及航行危急时，均可求祷。我县各地建有“天后宫”或“天妃宫”祈祀。

八、赶庙会

旧时，城关、杜桥、大田等集镇均有庙会，如城关有南山殿的九月二十、元坛庙的三月十二、元帅殿的四月初四庙会，都非常热闹。

新中国成立后，农村庙会多演变为物资交流会，时间多在春秋两季，各种庙会逐渐停止。近年来，少数地方出现重修庙宇及老爷菩萨，一些老年妇女结伴人庙烧香拜佛。