一、婚嫁

本县的婚嫁习俗，最早见于北宋元祐年间郑玉道的《重婚姻》。当时的“迎亲”仪式极为简单，即“女子出门，男先率女，女从男”。南宋始讲究，明清后益加排场。旧的礼仪今已大部废弃。

旧时婚嫁，由父母包办，讲究门当户对。男子嫁到女家，叫人赘，俗称“招进舍”；穷苦人家幼女送交婆家，称“童养媳”；年龄女大男小的称“等郎媳”；寡嫂嫁叔叫“顶亲”，或称“按面”。礼仪繁琐，从提婚“说亲”到婚后“回门”，一般有以下程序：说亲、合肖、纳聘、送日子、搬嫁妆、送亲、拜堂、送洞房、回门等。

五四运动后，知识界及商家初兴文明结婚，即由新郎、新娘、介绍人、证婚人、家长在婚书上签字、盖章，举行婚礼，然后设宴庆贺。民国间，知识界与商家又提倡“集体婚礼”，推进了本县的文明婚俗。

新中国成立以来，婚仪日益从简，花轿、执事全废，有的仅办酒两三桌，有的旅行结婚。但仍有索取高彩礼，大办酒席(多达二三十桌)现象。近年来迎亲时亦有动用摩托车、面包车、小轿车的，一路车尘滚滚、鞭炮震天，讲排场，比阔气。

二、生育

生育，历来视为大事，故注重庆贺。历代相沿，有催生、望月里、满月、够周等俗。

三、寿庆

寿庆，或称“做寿”。一般50岁开始，逢10岁庆一次，有些地方逢九而庆。

寿诞之期，寿者端坐寿堂，受下辈等跪拜，还以“红纸包”，称“子孙钱”。次日宾朋祝寿，鞭炮、唢呐、丝竹齐鸣，一般是来宾登堂作揖，寿星回礼；逢门生、下属，寿星由长子代礼；逢上司，寿星下堂作揖，并延请客人。寿宴一般3天。

新中国成立后变旧式“做寿”为新式“做生日”，即逢长辈、老人生日，备以面条、蛋糕、糖果、菜肴、新衣等相敬，并欢聚娱乐以贺。

四、丧葬

旧时，民间的丧葬仪式十分繁琐，一般从人死至超度亡魂，需时月许，程序十数道。主要有送终、报丧、小殓、吊丧、大殓、出殡、安葬、做七、周年祭、大祥等。

五、祭祀

旧时，民间重视祭拜祖宗，凡有大姓豪族聚居的村落，均建有家庙或祠堂， 供奉本族的祖先神主(牌位)，聚祭仪式甚为隆重。祭祖前，一般均先祭神，商家主祭财神，农家多祭土地神及当地保护神。

新中国成立后，族祀已废，清明、中元、冬至、过年祭拜祖宗或仍沿袭，仪式已甚简略。

六、建房

旧时，民间建房礼俗颇隆重。择日动土开工之日须祭土神，上梁吉期，时辰一到，鞭炮齐鸣，带班的木匠师傅将正中包有红布的栋梁架稳后，即讲吉利话，唱“上梁歌”，抛下染红的“小榔头”、花生、银杏以及小馒头，任人抢取，主家办上梁酒，宴请工匠师傅及亲邻。新屋落成，又办“进屋酒”。

新中国成立后，建房中的迷信仪式已大为从简，只是开工、上梁、新屋落成均宴请工匠师傅及亲友，上梁贴红联额、放鞭炮等仍有保留。

七、称谓

临海的称谓各地不完全一致，以城关为中心的地区和西北山乡、东南沿海等地区，其称谓互有异同，较明显的区别如下表：

称谓表