竹冈戴氏宗谱原序

朱 熹

《周礼·大司徒》教民之目曰：孝、友、睦、姻、任、恤。而家政居其三，孝、友、睦是也。孝者，善事祖、父母；友者，爱育弟昆；睦者，和于宗族：三者实民彝之大者也。圣人立民生之本至矣！凡人之父母，身之所自出也；昆弟，气之所自同也；宗族，高、曾之蔓延，又吾身之所同出也。无宗族则无昆弟，无昆弟则无祖、父母，无祖、父母则无吾身，无吾身则天地之元机于是乎息矣。是故，教之以孝，孝则不遗其亲；教之以友，友则不遗昆弟；教之以睦，睦则不遗宗族。父母、昆弟、宗族不遗，故明王皞皞之风油然而生，国家刑措之化翕然可致也。然则尽乎祖、父母、昆弟、宗族之道，莫若先明其源：上之溯吾祖宗之自出，下而延吾宗族之枝派，傍而合祖宗之同气，然后孝、友、睦之政，浡然而行于家矣。是故先王之世立官以掌其族，作谱牒以系世次，盖所以明源委之来也。兹竹冈晦斋戴先生讳明者，余忝气同道合，每咨商时政之暇，相与穷经释义，绸缪忘归。于戊申仲春之望，要予于官舍，卒以家谱示予曰：“先生为我序！”予曰：“以先生之道，穷则为孔、孟，达则为伊、周，且出身仕进，官极人臣，君子进用，吾道将行，有所冀望于先生者大矣。矧先生戴礼之系，诗书源流，忠良作述，同时南塘子姓，啸歌唱和、金石交奏者，不知凡几；致君泽民，声施宇内者，又不知凡几。余昔守永宁时，详之甚悉。先生闻望特隆，海内之士，望风而下拜者又久之。然予夙忝见知，爰序孝、友、睦之道，弁诸简末，愿后世共守此三者之道焉可矣。”

朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。南宋哲学家、教育家。著有《四书章句集注》等。

重建灵山寿圣寺记

陈 高

温之乐清东南为巨海，有山曰“玉环”，在巨海中、岛屿萦纡，袤亘八、九十里。山隈多平地，居其隈者，凡数千家。有佛寺宫八所，而灵山寿圣寺为之冠。其寺背负大峰，若展屏障，左右之峰隆起，翼两旁对峙，翔伏而回抱其前。处乎内者，视不见外；自外望之，隐莫知中有寺也，故地之胜为最。

寺始建于唐咸通间。初桑门爽公者，芟屏菑翳，结茅居崦西，日课《妙法莲华经》，朝夕鸣钟磐，声殷岩谷。里人异焉，迹声所殷地，创兰若迎爽居之。闻于朝，朝廷以爽能宣布灵山会上大乘之典，故锡今额。其徒曰诚公，曰竟公，堤海为田，众由是乃聚而处业用世，嗣以甲乙传次主之。更唐及宋以迄于今，或盛或微，若巨公之匡复，真公之振发，皆有功于寺者也。至治壬戌毁于灾，金碧之区，悉化灰烬。僧一濂、惠宜咨询其众曰：“事不为无成，成不成在为之力与不力耳，吾属勉夫力之所至，而相继以复旧规，奚患无成哉！”佥以为然。而善来者，遂以营构为己任。铢累其衣钵之赀，得千七百馀缗，倡立佛殿，及严像设。又鬻地佰五十亩有奇，为寺之经用。至顺庚午，一濂成三门两庑。元统癸酉，惠宜、善来成大殿。演法之堂及观音大士殿，则一淮成于至正乙未。藏经之室，则可兴成于至正庚子。而多宝法藏，乃甲辰岁明释所成也。若智康、一沂、德昌、寿贤、惠超，或赞之资，或诩之力，以竟厥事。钟楼、僧庐、庖湢众屋次第完美。室庭雄敞，甍宇绵联，丹雘炫耀，辉映林壑，旧规复还，而加壮丽。昕镛昏鼓，法音梵呗，寒暑勿替，隐若大方，殊胜丛林。

呜呼！近年以来，像教陵夷，加以南北用兵，江东西、浙、闽招提巨刹隳十九，兴者百无一二焉，而兹寺乃能恢廓坠绪，非独其寺之斗绝幽夐，尘坌所隔，盖亦有人以维持之也。向非得人以相承继，孰能兢惕负荷，而究心以图永久哉！虽然，得人以兴，不得人以废，天下之事莫不皆然。后之继今者，顾前人经画之艰勤，益思增广而弘大之，则庶乎愈久愈盛。而凡其徒之逸居於是，安食於是，亦勤修梵行究竟，夫灭寂无生之学，以毋忝尔大雄氏之教乎？明释请记颠末，以正来者，故为之书。寺僧思宁来奉正宗，惠然、永亭、祖璘、文琛、如岳皆将以次嗣主，是寺尚得绍续厥志云。

陈高（1314—1367），字子上，号不系舟渔者，平阳县人。元至正十四年（1354）进士。十年后避难至玉环。著有《不系舟渔集》。

巡抚李卫请展复玉环山奏议（节选）

为敬陈查复浙洋玉环山情形事宜等事，该臣等会看得普天率土，莫非王民，因时制宜，始为中道。从前因海氛未靖，画疆迁界，将向入版图之地方，尽弃海外。自圣祖仁皇帝德威远播，海宇荡平，台湾、舟山尽入疆域，昔时迁界土田，陆续招徕垦复。我皇上缵承鸿业，文德武功，超迈千古，远彝绝域，莫不重译来朝，欣忻向化。复颁谕旨，招垦荒田，以为穷民谋生之计，至深且远。

臣等忝任封疆，宣布德教，未有于近在疆域之中，而听其独抱向隅，不为筹画者也。先经臣等查得台州府属太平县及温州府属乐清县之间海滨不远处所，有玉环山，地方辽阔，自迁徙之后，未曾展复。无籍游民，多潜其中，私垦田亩，刮土煎盐，及网船渔人，搭寮居住，渐次混杂。虽经禁逐，仍恐朝驱暮回，即有巡兵，亦恐通同容隐。先曾会委温、处道佥事王敛福、升任镇海营参将吕瑞麟前往会同查勘，详覆前来。臣即会同福建督臣高其倬、驻扎宁波原署提臣张溥，查议得玉环山虽孤悬海面，然繇彼而之内地，各有港口：西则由乌洋进蒲岐所，可至乐清县地方；西南则亦由乌洋直过黄华关进盘石口，可至温州府郡；西北则由楚门所横渡水面，仅有里许即登岸，逾岭直至太平县城，五十余里；东南则由黄、坎二门，温、黄二镇水师巡防，出此则为大洋矣。此山周围约计七百余里，其中山隩多有宽平如砥，上性肥饶可耕。又各隩口有潮水侵灌成滩者，尚可煎盐。且此地外临大海，内近温、台，实为海疆诸郡之屏障，洋面往来之要区。况有山可以了远，海盗不能掩其形；有口可以防查，洋匪难以潜其踪。查各处水师闻有洋盗而不能即至救护者，多缘海潮退时，船不能出，及等潮涨，贼已远扬。总繇内地口岸遥远，贼艘风帆迅速，追获维艰，职此故耳。

若设官兵此山，繇黄、坎二门出哨追贼，则无远莫能及之虞矣。从前督抚诸臣非不见及于此，而究未议作何保安者，一则恐外来认垦之徒奸良难辨；一则恐垦熟之日私卖下海；一则恐添设官兵所费不赀故也。臣等愚见，以为垦户若听其四方纷杂而来，实难稽查。方今生齿日繁，即以浙地温、台而观，良有人多地少之势，莫若就本处近地之人，查明根柢，由地方官取结给照往垦。其他闽、广无籍之人，概不收录，则奸良不难分晰矣。至所收米谷，若虑出洋私卖，莫若将所垦之田酌定升科粮则，输纳本色米谷。所有余米，除留日用之需外，止许往温郡乐清、太平地方运卖，必由口岸汛地禀明给照，查验放行，并于黄、坎二门隘口设汛严防，颗粒不许入海，则私卖之弊可除矣。至于添设文武之处，臣等亦为熟筹。查守御之要，先门户而后堂隩。玉环山实海口门户，此处一设官兵，则内地亦可以资藩篱。其次不甚冲要处所，官兵可以通融稍减，就近酌量抽拨，即有不足，添亦无多。文职则设同知巡检一员，武职则酌调游击一员，并守备、千把等官。水陆分防船只，于温、黄二镇量为移掇。所需俸饷无甚增设，且赋税所入及彼地深山树木，亦可以抵俸工官署等用，不致有糜费之处。此虽设官添兵，不过调遣料理，稍费人力，原非大为更张等因，于雍正四年十一月二十日定议，末敢冒昧具题。

今年新任提臣石云倬到任，复加商酌，意见相同。臣等诚恐地联两邑，垦户纷纭，若无专管之员，则彼此推诿牵制，料理未周。且新经开复，必查本处地土出息，以抵经费，未可轻动国家帑项。再因前既有垦户，则巡查既不可少，而将来营伍防汛，尤须勘明山海形势，以扼要冲。正在选择调委间，适有保送引见之桐庐县知县张坦熊奉旨回任，以紧要员缺补用。臣等随会委该员前往经管清查，即令署太平县印，就近料理，咨明吏部在案；一面檄调乐清营副将王连就近协同查勘，拨兵巡查，往来弹压，今已初定规模。臣等又复会同详细商榷，并于原请斟酌损益。谨将所议各条胪列陈明，恭请圣鉴。

一、议得疆域正而后规制可定。（下略）

一、议得职掌定而后法令可行。设官分职，原当因地制宜。臣等伏见云南蒙化、景东及新设之中甸、威远等处，皆由同知管辖，与内地专设知县之处不同者，盖就其地方大势而授以节制之权也。玉环虽近内地，而隔一海渡。其地在温、台两界之间，又须设立营制。知县位卑权轻，与参游体统不敌，于隔属呼应不灵，故前条议以同知专管。查温、台二府海防同知俱系紧要，且又轮流押运，及通省公事差委，不能专一料理。应另设温、台玉环清军饷捕同知一员，专管查给垦田，督修塘坝，征收钱粮，审理词讼，给放粮饷，弹压地方。通省别项公务免其差遣，仍照云南等处之例。凡命盗事件，即令该同知审理，解详泉司；钱粮事件，听藩司考核，本管道员盘查。其地与温州郡城相近，相应隶于温属。有关涉玉环山事务者，温、台二府属县俱听该同知专行管理。（下略）

一、议得给垦清而后奸良不杂。（下略）

一、议得私米严而后接济可绝。（下略）

一、议得水利修而后开辟可广。（下略）

一、议得地利尽而后经费可充。（下略）

一、议得科则平而后课额无亏。（下略）

一、议得营制周而后巡防无误。（下略）

以上各条，臣等知识浅陋，未能有当，是否可行，伏祈圣明鉴察，指示施行。

（奉旨该部议奏、部议各条，准如所请。奉旨依仪。）

李卫（1688—1738），字又玠，江苏铜山人。雍正三年（1725）任浙江巡抚，次年，加授浙江总督管巡抚事。其间，派员在玉环勘查乡情。雍正五年，奏请展复玉环山，为皇帝采纳，玉环自此建厅设治。

展 复 玉 环 论

张坦熊

玉环乃温、台两府之锁匙，乐、太二县之门户，外截海洋，内资保障；崇岗峻岭，周匝环流；依山筑堡，险足以守；四面泥涂，捍卫亦易：此玉环之内势然也。山外有南麂、北麂横截对峙，又为玉环之屏塞：此玉环之外势然也。

兹山向为沃壤，民人聚处，商典贸易。自洪武二十年控海乏兵，遂徙沿海居民于腹里：玉环之废于前代者如此。再稽疆域，玉环古隶乐清，今隶太平，现在有桃花岭脚之溪河，乐南太北：玉环之分疆于二县者又如此。

当未开垦以前，闽、广、温、台各处匪类，私搭棚厂，聚居各隩。或沿海刮土，公行私贩之盐；或群聚垦种，坐收无税之产。网鱼捕虾，捉虫宅钓带，船艘千余，藏垢纳污。今流民尽行驱去，而所招徕开垦者，乐清、太平、平阳、永嘉四县良民。非有籍之土著勿用，非地方官之保结勿留，俾奸宄无所潜形，比匪为之扫影。

查玉环原有十八都，并分支附近各隩。现在可以插种成为膏腴者，约田三、四万亩。其各隩口涂地、玉环乡老岸，须筑塘坝渐次成田者，约六、七万亩。以天地自然之利，养生齿日繁之民，此玉环山一定之出息也。至煎盐配引，棚厂输税，可绝私枭，可充公费，是又玉环山之余息也。有水师游巡海上，则洋匪无从而入；有陆路密布要隘，则私贩无从而出；有战舰屯泊海口，则诡秘之船只易于追擒；有快哨游巡内港，则奸匪之出没无可潜踪。棋布星罗，稽查森严，使商艘渔船于洪涛巨浪之中如履康庄，诚利益于民生不小，非第为玉环一方筹边固圉之计而已。然则兹玉环也，有田可耕，有地可种，煎盐者共乐其生，网鱼者各乐其业，以衣以食，引养引恬，熙皞之风不再见于兹乎？独是地极海隅，防闲宜密。今文员保甲团练，武员水陆汛防，区置筹画，固详且悉。而安不自安，治益求治，所贵乎有民社之责者，重念危疆，日切绸缪。毋纵欲以恣衅，毋优柔以长奸，毋恃情操而辄云优裕，毋务安静而罔事稽查。当思官非传舍，莫谓自毕己事而贻误于地方；须知文武一体，莫谓职有分司而不关夫欣戚。古人一物不知，深以为耻，况礼乐不废兵戎，文事兼有武备。折冲樽俎，儒者亦足干城；智勇兼该，文臣非无庙算。当此海疆重任，其所以内安外攘，防守捍卫之道，时惕优勤，不忘寝食，庶儿哉，思深虑运，经画万全，既足以消衅于未萌，亦可以有备于临事，而为久安长治之谟也欤！

作者生平详《人物编》。

开复玉环伊始事略

戴明俸

雍正三年乙巳，有温属平阳县籍之闽音华文旦、姚云者，率众六十余人，赴我邑主，告复玉环之土田，欲据而有之。时江南含山张公讳世锡者抚莅兹土，（华、姚等）以千一百金托垦书陈良佐转致邑尊，嘱其详请，先进金七百。议以玉环虽隔一江，声息相通。正在缮文间，邑尊奉参谢事矣。文旦等又赴福建，觇知吾大房云峰哥虽经告致，因第三子天荣犹仕闽，故羁留省会。文旦等复以千金托兄于制台觉罗满讳保前请准题复。制台回覆云：查衢山、临门停止开复，曾经浙抚法讳海题覆有案，未便开复。文旦等竟夥党先在玉环偷种，将“玉环”二字隐讳，改以“塘垟”出名，呈恳本邑接任县主江南宣城人张公讳仕骧者，为之详准。会发觉，赴玉环亲勘，始悉其伪，转详销案。

次年，浙抚李讳卫查浙洋汇叙，以玉环为台、温屏障，有山可以了远，奸匪不能潜其形；有口可以防御，宵小不能隐其迹。奏准开复，简干员拓垦，得严州府桐庐县张讳坦熊，湖广汉阳人也。到山招徕董率，恪守官箴，虚心接物，简易廉平，秋毫无犯，人才乐用，四方穷民响应。奉上谕只许太、乐人民开垦，禁止闽、广以及太户绅衿，凡有绅衿、光棍隐杂，访查一概驱逐。能急公开田者，赏；先携眷到山者，赏；生产、嫁娶，俱有赐予。人皆效尤，相率携家掣眷，结茅比户。不数月，俨然村庄，城池、衙署，营房，匝岁告竣。城池有石匠张石开、胡茂才、张宪公等包造，每丈给帑十三两五钱；砌匠、木匠带膳，一工七分；夫役带膳，一工四分。应役者四方云集。不白使一民，白役一夫，垦民倍加抚恤，人称“少康”。其未开玉环之先，抚台先委温、处道王颌福、副将吕瑞麟会勘情形，各岛岙不能毕至。有盘石营参府方朴，辖管水师海汛，熟悉形势。王、吕咨之，以周围七百里内有成熟田三万亩；又有渔岙、三合潭、下湾、卢岙等处宽平如砥，又可成田四万亩；其筑塘搜垦，又可成田三万亩，共约十万亩。据词详覆。及张公督算核实，各岛岙不及十分之三。恐拓垦不力以致谴，幸与浙抚台李知遇甚隆，即详请委署太平县事，北割太平廿四都全都，廿五都小闾半村，白干、田岙二村，廿六都南山、箬岙半村，洞林、密溪二村；又请南割乐清沿海一带新垦田四万亩，名曰“附征额赋”，充入玉环；又开灵昆、三盘、黄大岙、石塘、苔山等处，以充成数。（下略）建筑楚门内塘，起于五年秋，成于六年冬。编为九柱，立柱头九人以领之，每柱垦田民夫二十人。第一柱头，即吾大分三哥可玉，二柱冯兴仲，三柱周崇鼎，四柱李君贞，五柱胡尚显，六柱倪仲志，七柱林应才，八柱吾三分弟良音，九柱平阳人姚云。塘夫按工给以食米盐蔬，塘成依柱按人给田。时张公署理太邑县印，适值兴修朱子六闸，议以太邑照田每亩捐米一升，充六闸夫役口粮。近水利者，米捐六闸。其一都谷岙、白溪，二都大闾、洞黄、长沙、官岙，三都石桥头、上王、中扇，不近六闸水利者，米俱捐南塘。其董工，巡司盛端、张公幕府平汝成及吾弟金城。其柱头，已后顶替不常。又楚门大河以南民筑，大河以北系杭城举人姚吉成捐金一千，筑为己业。后吉成不能久守，张公偿还原本为官田，后分给诸人，皆吾弟金城主之。特附记于家谱之末，以俾后之子若孙得知所自云。

戴明俸（1681—1762），又名舜，字良郁，玉环厅十四都蒲田（现属田马乡）人。

雍正特开玉环志序

张坦熊

“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”故一夫不获，方隅未化，亦必加之意焉，非徒以广土众民已也。

宫保尚书李公，总制两浙，恫 民瘼，情殷国事。凡省会都邑之地，虽已治已安，罔弗思深而虑远。至山陬海澨，复殷殷注意。盖我国家声教，迄于海外，郡台湾而邑定海，幅员既长，鲸鲵靖影，尤必防微杜渐，以图海疆永固之谋。觇知玉环横亘海中，为温、台之门户，察其形势，深邃辽阔，易于藏垢纳污。瞿然曰：“其田地肥饶可耕，其山海要害宜守，夫孰非圣天子之疆索哉，奚忍以草莱而轻弃之也？”爰请展复于朝，题熊以董其事，如建官设汛，招徕开垦诸大务，一一预定其规模，复区画指示，面命耳提，详明周匝。

熊于雍正五年三月委至兹土，率由奉行，宣布皇仁，遍张宪示，首事招徕先民之急，相度川原林麓之区，卜宅授田，开河浚沟，除道成梁，筑塘建陡。为上错，为中错，为下错，分三壤以定厥赋，正经界以尽地利。贫而无力者，请为之借种助耕；家有余粟者，又为之通商惠工。斯民所以相生相养之道，罔弗曲尽而靡遗。于环山之中、青，地势平衍，卜筑而城焉，而官舍，而仓厫，而营房，而神祠，次第具备；东西朔南，为台寨，为汛防，为塘铺，为快哨，星罗棋布。武则陆路以固其内，水师以蔽其外；文则团练游巡于各口，保长稽查于隩中。斯垦民之大集，而有以永奠厥居也。至不耕之民，则刮土煎盐，足资衣食；或以渔为业，则禁革陋规，止征涂税。其闽、浙淘海船只，千帆丛集，遍游洋面，奸良混淆，查明进出口址，收其牌照，验其年貌，俾隩外之奸匪无由而人，即隩有奸匪，亦无从而出。以故数年来，海宇敉宁，商渔乐业，莫不曰：此玉环扼要据冲之所致也。今日者，城垣廛舍，翼翼鳞鳞，禾黍桑麻，离离彧彧，而又河道天开，舟帆咸利。

回忆入山之始，满目荆榛，新附之民，鹑衣藿食。一旦出作入息，鼓腹含哺，商贾云集，行旅载途，共游于光天化日之下，不诚于环海之民有厚幸乎？此皆我皇上仁恩普被，上膺天眷，以故川岳效灵，万物各得其所。而制府李公，体国经野之硕画，足以光天壤而昭来许。然而山川风土之宜，小民乐利之源，凡夫风气初开，新疆景象，不一一为之编辑，将后之观风者，亦何所借以考焉？爱是首刊题奏议详，图其星野险要，纪其田赋典制，笺其风物事宜，而以人文附缀于后，为志四卷，则诚有不容己于缕述者也。是为序。

雍正十年岁次壬子应钟月，温、台玉环清军饷捕同知张坦熊撰。

光绪玉环厅志序

温忠瀚

浙东名胜永嘉，古称“山水窟”。晋唐以来，探奇选胜之士，放浪岩壑，缒幽凿险，靡不穷极。而海中巨区如玉环山者，历代废弃之，有明以前无闻焉。

至皇朝雍正间，宫保李公觇知其地，闻于朝，命同知张坦熊往开之。建城郭，移人民，置廛市。都鄙有章，封洫有度，鱼盐有定，则教训生聚，积数年而规模毕举。其后又积数十百年，而生齿日繁，人文日盛。由是山效其灵，水呈其瑞。向等于珠崖之弃者，今则为诗书文物之邦。此固贤有司振兴作养于其间，亦国家文治之隆所翔洽也。

余于戊寅之秋，奉命分巡温、处两郡，而玉环厅治亦隶之。时权厅篆为杜君徽三，闻其访求旧志，将增益损革，勒为成书，以彰一厅之美彦，此盖能继张君之后，大有功于斯土者也。书未蒇事，寻去官。代徵三者为胥君云松。微三所未竟者，云松又继之。阅两年，而书志成，属序于余。忠翰谫陋无文，深愧不敏，而杜、胥两君之拾遗订坠，使百余年文献不就湮没，心窃嘉尊。忆前年冬，黄、温两镇巡哨于寨头洋面，余往监军，曾至其地。群山拱峙，沧海环周，良田中开，青苍万顷，风俗纯朴，去古未远，举凡目之所睹，耳之所闻，志中一一可考。今而后，谈浙东形势者，固不独永嘉擅其美矣。抑又闻之，民生休戚，司牧者之责也。吾知后此之日，必有流风善政，为编氓所沦浃，而可采入斯志，以传播不朽，垂休无穷者，则又大有望于胥君也。是为序。

光绪六年岁在庚辰十一月，赐进士及第，分巡温、处兵备道山右温忠翰撰并书。

光绪玉环厅志序

张沄卿

两浙辖十一群，濒海六，而孤悬海中之沚，则舍定海，惟玉环为最险要。西达乌洋，东环鹿岛，东北楚门、霓隩，屏迣笏立。逾黄、坎二门而出渔舠贾舶以及沤鬋。闽首之邦，梯航麇至，美哉泱泱乎！

玉环厅以山名也。旧名“木屿”，或作“木榴”，亦作“木溜”，又作“木陋”，郑缉之《永嘉郡记》又谓之“地肺山”。跨温、台之间，分属乐清、太平。延袤七百里，地大物博，易薮萑苻。明初倭患，亟徒民内地，久等珠崖之弃矣。国朝雍正间，尚书李公卫抚浙，疏请展复，设玉环同知，以专责成。百余年来，生殖康阜，贤才蔚兴。今同守金溪胥君云松，政事之暇，留意文献，因前志而开局重修，广为一十四卷，可谓敏且博矣。予试事讫，君以书成征序，予以是志有关民瘼，海防之大，而不止白龙湫、珠帘岛、翠云窝诸胜足以供墨客骚人之题咏已也，遂欣然而弁数言于简端。

光绪六年岁次庚辰秋九月下澣，督学使者太和张沄卿撰。

光绪玉环厅志序

吕鸿焘

玉之有志，始于雍正间张公坦熊。其时榛莽初开，草创成书，凡舆地风物，制度文章，举其大要，而其他多阙如也。道光间，汤公成烈倡修未竟，迄今又数十余年。旧书散佚，且遗梓无存，守上者往往鞅掌贤劳，未遑举事，然志之宜修，固急急也。

丁丑夏，杜公冠英下车伊始，辄以纂修为事。越明年，延厅之绅士庞君云骧、王君磊、韩君姬宗、吴君藻、陈君鸣商、戴君尧仁，授馆分辑，而使余总其成。遂相与搜罗掌故，采拾遗闻。举旧书所载舆地风物、制度文章，阙者增之，繁者汰之，因者循之，草者删之。而又补从前所未及，编为十四卷，中为九十门。其间分条析缕，纲举目张，较之旧书似详且备矣。

顾吾尝闻之，志犹史也，作志犹作史也。作史须良材，作志亦须博学。余自维谫陋，何足从事于斯？惟仰体杜公肫肫求治之心，谓有志可以镜得失，辩淑慝，兴坠而举废。余重违其意，勉事操觚，而又得诸君子朝夕参稽，匡所不逮，以相与有成，亦厚幸也。若云意简而赅，词古而雅，有当于作志者之称，岂余所敢望哉？先是修书过半，杜公卸篆去，胥公寿荣继之。今全稿已成，公将付诸梨枣，以垂示后来，而为观风者所采择焉，余益滋愧矣。

光绪五年岁次己卯嘉平月，沃洲吕鸿焘撰。