资料是修志的基础，是质量标准的核心，也是志书的生命和价值所在。胡乔木同志在全国地方志第一次工作会议上就指出：“地方志是严肃的科学的资料书。”“只有在资料工作上下大功夫、花大力气，真正做到入志资料翔实、可靠、完整，才能经得起历史的验证。”在全国地方志第二次工作会议上，李铁映同志以“求真存实，修志资治，服务当代，垂鉴后世”为题发表的重要讲话，强调“志书以真实、准确为本。不真、不准，不能为明鉴。”郁文同志在总结15年修志经验时也强调：“志书的科学性要求志书内容真实客观。地方志工作者必须坚持实事求是的思想路线，一切从实际出发，求真求实，把志书的真实性当作志书的生命线。首先要使志书记述的事实材料真实、准确。”

      在编修《台州地区志》过程中，我们抱着对历史负责、对后人负责的态度，自始至终把入志资料考订工作放在首位。并对一些诸如山河地貌、著名古堰渠、全国名特产等影响较大或有典型意义的事物，通过匡误补正，写了《台州山河地势考》、《汤归堰考》、《楚门文旦起源考》等专题考订资料，辑存《志余辑要》，作为对《台州地区志》的补充，以供查考。笔者在资料考证中，主要采用以下几种方法：

      一是引用新技术、新成果，修订旧有资料。如台州境内的主要山脉，历代文献都称：北支天台山，中支括苍山，南支北雁荡山。其实，从最新卫星投影图片中清晰看出，当今台州境内的三大中山山脉是：北支天台山，耸立区境北部；中支大雷山，横亘于区境中西部；南支括苍山，雄居于区境西南部。北雁荡山在台州境内呈低山、岛屿零星展布，已形不成整体山脉。卫片显示：大雷山是永安溪和始丰溪的分水岭，主峰矗立于临海、天台、仙居三县（市）结合部，海拔1229.4米，整个山脉呈西南—东北走向，千米以上山脉连绵。但在民国以前，“不独官道所不经，旧志所不载，即邑人亦少知者”。因开发较晚，旧有文献未作主干山脉记载。新编《台州地区志》根据卫星图片和地貌分层资料，已把大雷山列为境内三大中山山脉之一；北雁荡山不再列台州境内主体山脉记载。

      又如，台州沿海岛屿星罗棋布，数据不一，有称571个，有称600多个。1989年开始，当地政府对沿海岛屿资源进行综合调查研究，历时4年，摸清了全区海岛资源与环境状况，经省内外专家鉴定，台州境内在大潮之上出露面积大于500平方米的岛屿为691个。这个成果被确认后，已成为《台州地区志》记述海岛资源的资料依据。

      二是实地调查访问，匡误补正。有些资料源于民间口传，道听途说，谬误种种。如柚类名果——楚门文旦（又称玉环柚），原生地在福建樟州，传说一百多年前，玉环楚门有个叫韩姬宗的，从江西做官返乡时，带回文旦种子在村里栽培，后与土栾、玉橙等嫁接繁育，遂成良种。楚门文旦自20世纪80年代以米，连续在全国评比中夺魁，国家投资在玉环县建立文旦基地，省内外报刊、杂志陆续著文介绍，但在楚门文旦起源上众说不一。按时间归类，大体有“四说”：一为清同治年间传入说，其中尤以同治五年传入说为多；二为清光绪初年传入说；三为清咸丰年间传入说；四为清道光年间传入说。笔者为收编台州名特产，至玉环楚门等地调查访问，经走访知情人，查考传引人韩姬宗的家谱和墓碑，并参考玉环文旦特产局对1980年枯死的楚门文旦古株树龄的考证资料，最后确认：文旦传入玉环楚门时间在1875—1898年间，这与韩姬宗在江西任职时间及古株树龄相一致。其他年代的说法均无依据。

      三是挖掘民间史实，勘误旧志资料。旧志书有不少误记，遗患后人。如仙居县有条宋代著名引流灌溉古堰——汤归堰，系洋溥、汲渊二人捐资修造，始建于南宋嘉定十六年（1223），竣工于宝庆二年（1226），原来灌溉仙居下各平原的怀仁、杏村等八宅农田4000亩，经1956—1958年的整修扩建，现有灌溉面积8000亩。历代旧志对汤归堰的堰名和建堰人多有误记。一是堰名，宋嘉定《赤城志》作“阳归堰”，此后的《仙居县志》和民国《台州府志》均作“杨归堰”。二是建堰人，清康熙《台州府志》称“杨吉二公造”；康熙《仙居县志》及以后各志均作“杨吉义公造”。1992年初；仙居县下各镇湖淇园村农民张家业，在当地顾氏宗谱中发现《汤归堰记》，来函对《仙居县志》提出质疑，认定“杨归堰”应是“汤归堰”；修堰人是羊溥、汲渊二公，而不是“杨吉义公”。为确切记述古堰，我们会同有关人士到古堰灌区调查考证。查《乐安顾氏宗谱》，确有南宋宝庆二年羊溥手书的《汤归堰记》，记述当时下各平原建堰前，虽有田数顷，却因无水灌溉，只能种玉米、高梁、小米等旱作，而不能种植水稻，产量低，赋役重，人民生活困苦。羊、汲两家为当地富户，有田3000余亩，为解民众无水之苦，义舍田产家财，修堰开渠，历4年建成，终使下各平原成为米粮产区。堰成时，民众称羊公为“博施”，呼汲公为“济众”，由怀仁进士顾拙轩定名为“汤归堰”。在灌区走访获悉，汤归堰修至后期，羊、汲二公家财耗尽，连家人的私房钱都捐献出来，堰成后即告破产。今仙居县下各一带已无羊、汲二姓传人。但羊、汲二公舍财修堰之功却铭记在后人心中，历七百多年传颂至今。原来受益八宅（村庄）都建有羊、汲二公祠庙．内有羊公羊婆、汲公汲婆塑像，每年农历七月七日举行庙会。下各镇所在地的怀仁村，羊、汲二公庙与顾氏宗祠相邻，庙内塑像已毁，但刻在台柱上的“四宅田禾兴一堰，二公德泽治三农”、“破家筑就风雷益，济旱功成地水师”等楹联还依稀可读。今怀仁村的路北戏台上，布幕正中还绘有羊公、汲公、羊婆、汲婆图像，两侧对联：“吃饭难忘种田人，放水难忘开堰人”。调查考证中获得了大量富有教育意义的民间史料，肯定张家业来函的观点是正确的。被旧志所误记谬传700多年的汤归堰，已在新编《台州地区志》中还其真相。

      四是分析比较，科学推断，排除偏见。有些判断资料，没有直接证据，需要大量占有相关资料进行排比分析，作出正确判断。如台州的地形大势，历来有两种说法。一种说法是：“台州地势从西南向东北倾斜”；另一种说法是“由西向东渐次缓倾”。笔者用地貌分层资料与河流走向进行分析判断。从地貌分层资料来看，全区海拔500米以上山地面积有70%以上分布在区境西部和北部，其中1000米以上中山则全部集结于区境西部和北部；海拔250—500米的丘陵面积大多分布在区境中部的盆地边缘；海拔100米以下的平原滩涂则80%分布在东部沿海。从河流走向来看，境内最大河流水系椒江及金清港、洞港、珠游溪等主要河流，均由西向东入海，只有局部溪流因山地阻隔呈北南、南北、东西流向。故认定：台州的地形大势是西北向东南倾斜。西北山脉连绵，峰峦迭起，阻滞了冬季寒流的入侵；东南丘陵缓延，平原坦荡，且港湾众多，海域辽阔，岛屿星布，是为台州地理环境之优越所在。