王宗沐（1524—1592），字新甫，号敬所，临海城关人。出身于世家门第。明嘉靖二十三年（1544）中进士，授刑部主事。与李攀龙、王世贞等为诗文交。继由员外郎迁广西按察佥事，督学政。任内，修宣成书院，建崇迪堂。三十三年任广东参议。分守惠州、潮州。三十五年，任江西提学副使，修王阳明祠，建正学、怀玉书院，于白鹿洞聚集诸生，亲自答疑、讲学。三十八年，任江西参政，次年，任按察使，辑成《江西大志》。四十年，升山西右布政使。时山西连岁灾荒，因入觐上疏力陈缓征欠赋，获谴，调广西。不久，以父病告假。父卒，在家修成《宋元资治通鉴》64卷以及《十八史略》、《台州府志》等。隆庆元年（1567），起为山东左布政使。任内，清理铺行税额，编纂《东省经制全书》。隆庆五年，给事中李贵和清开胶莱河，宗沐认为“其功难成，不足济运”，建议利用海运。山东巡抚梁梦龙采纳后，将40万升米自淮河起运，转海道运抵天津成功。升右副都御使，总督漕运兼巡抚凤阳，极言运军之苦，制定条例，采取措施，优恤运军，又注意冶滩，建筑淮安至靖江闸间双堤，西面增建高家堰，东西疏浚涧河，提高防洪能力。万历三年（1575），任南京刑部右侍郎。改工部，又改任刑部左侍郎。奉诏巡视山西宣、大诸镇边防军务，上《三镇图说》。九年罢官，归里10年，与南京礼部尚书同乡秦鸣雷等为诗酒交。万历二十年卒，69岁，追赠刑部尚书。天启初。追塧“襄俗”。著作还有《海运祥考》1卷、《海运卷》2卷、《敬所文集》30卷、《奏议》4卷。

据府、县志和《王氏宗谱》记载，并经实地察看，今临海市区原存一条“十伞巷”，坐落在巾子山脚，南起三抚基，北至水门街，全长137米，为王宗沐旧居所在。因其本人和子孙居官清廉，家有百姓所送的“万民伞”10顶，巷以此得名。“三抚基”是指王宗沐家有3个巡抚。即王宗沐巡抚凤阳，子王士琦巡抚大同，士昌巡抚福建，故名“三抚基”。目前正在修复。

   考王宗沐怎样成为王阳明的再传门人，究其原因主要有三：

一是内在因素。据笔者忘年交挚友临海郑广文纪念馆馆长、副研究员郑瑛中提供：王宗沐母亲郑氏，系台州文教之祖郑广文第31传孙郑良璧长女，聪慧贤淑，知书识礼。宗沐对母亲十分崇敬与爱戴，颂扬母亲在家境贫寒中安葬祖母，又抚育爱子于襁褓中，使其沐浴在伟大的母爱中成长。王宗沐因郑氏家教渊源，不仅一家“三巡抚”，其侄子王士性受宗沐一支历重儒相教，成为一代名臣。宗沐本人因受家教儒学的熏陶，20岁就得中进士。这就是他后来成为王阳明心学再传弟子的坚实思想基础。

二是同仁影响。王阳明得中进士时，台州黄岩（今属温岭）的好友黄绾，已是王阳明的得意门人，订终生共学之盟，官至南京礼部左侍郎、礼部尚书兼翰林学士。王宗沐对这位同乡长者很敬重，自然而然也受到他的影响。

还有一位同乡秦鸣雷，临海城关人，与王宗沐于嘉靖二十三年（1544）同榜进士，殿试第一名，历任南京国子监祭酒、太常卿、礼部右侍郎等职，与王宗沐为“姻家”亲，后又为诗酒交。秦鸣雷称不上阳明心学的传人，但亦是王阳明的崇拜者。且嘉靖时的朝廷会试也开始用心学出题，秦鸣雷、王宗沐等天子门生无不信奉王阳明的心学。其间，已入仕的李攀龙、王世贞等，与王宗沐为诗文交。他们对王宗沐同样也受到王阳明的心学影响。

     三是最直接的影响还是欧阳德。据临海市博物馆资深馆员丁伋  老先生提供：王宗沐成为王阳明再传弟子是来之子欧阳德。

     欧阳德，江西人。正德十一年（1516）中举，正准备赴京考进士，一听说王阳明巡抚南赣，会试也不参加了，一路狂奔跑到赣州拜王阳明为师，一学六年，形影不离。待阳明归浙后才参加会试，中了进士。欧阳德后为国子监祭酒，不遗余力地传播阳明心学，门人遍布天下。王宗沐入仕后于明嘉靖三十五年（1556）任江西提学副使，后任江西参政监察使等职，算是欧阳德家乡的父母官。其间，王宗沐曾为王阳明修祠，辑成《江西大志》。此时与欧阳德就有交往。后来欧为国子监祭酒，全力传播心学，王宗沐对心学亦笃信不疑，这样就顺理成章地成了王阳明嫡传欧阳德的门人。

王宗沐传承王阳明的心学，一方面是创建书院，亲自讲学。诸如：任广西检察佥事，督学政时，修宣成书院，建崇迪堂，任江西提学副使时，建正学、怀玉书院，并至名扬全国的白鹿洞书院亲自讲学；另一方面，以心学教育后代。促其成才。他的3个儿子“一门三巡抚”；为官清廉，百姓送给“万名伞”10顶，还有一位视为己子的侄儿王士性，不仅是位名臣循吏，还是一位被后人公认的中国有史以来第一位最伟大的人文地理学家。

更值得一提的是，王宗沐及其三个儿子、侄儿王士性等，在各自的著述中，把王阳明心学的核心“知行合一”得以充分体现。尤其是王士性，他40余万字的科学著作，十分注重实证，反对籍耳为口，假笔为书，强调事必躬亲，实地考察，耳闻目睹。这也就是弘扬王阳明心学的现实意义和时代价值。

为了缅怀王宗沐一家，临海城内有俗称的“七坊表”，均为时人为纪念王家所建。“七藩节镇坊”，在原县治前，为大中丞王宗沐而立，系城内最为壮观的一座，坊立县治前，用以告诫县吏为官清廉：“文章经国坊”，在泉井洋，为王士性立，以纪念这位“素以诗文名天下”的文才；“德业匡时坊”，也是为王士性立，在东湖左；“鸿业初试坊”，在诸天巷，为万历四年举人王士琦等立，后士琦中了进士，奉命赴朝鲜平寇大胜而归，故在东门街又为其立“安壤茂烈坊”；“郡材济美坊”，亦在县治前，为万历七年举人王世昌等立，士昌中进士后，又在校士馆前建立“大中丞坊”。

在城郊，建有王氏墓五座：王襄裕宗沐墓，在县南二十里延丰，赐祭葬（今小溪白岩岱）；王士性墓，在西北五十里黄奢保宁寺东；王士崧墓，在县西三十里小岭；王士昌墓，在县南五里紫沙岱倒插金钗；王士琦墓，在县西三十里石塘。