内容摘要

    本人考察壬辰倭乱时期，明水军将领季金全貌工作的一环，调查了韩半岛和中国大陆各地保留的季金遗址、朝鲜文士和季金酬唱的诗文，并集中分析。

    季金出身于松门军人世家，于明隆庆二年武科及第，朝鲜丁酉再乱时，作为统领浙直水兵游击将军来到韩半岛，立功升都督佥事，在浙江作为抗日爱国将领而驰名。在松门虎坑凤冠岩上留有季金的墓和牌坊石柱，《石曲季氏重修宗谱》留有遗像。

    韩半岛留有记载季金的碑石及遗址。保宁鰲川是忠淸水营所在地，季金曾驻此地，1598年立《季公淸德碑》。全罗道古今岛是统制营所在地，季金、李舜臣共同驻防此地。1598年(宣祖31年)9月，季金与陈璘一起建关王庙，后改忠武祠。1599年明万世德率文武将吏立《釜山平倭碑铭》，亦记季金之名。

    朝鲜文士与季金推心置腹、酬唱诗歌。白振南是古今岛李舜臣营幕的文士，白所见的季金，在战场上勇猛作战，平时体恤爱民，且像一位才华卓越的诗人，是位儒将。文士尹光啓说，是季金消灭了在千里汪洋上弥漫的妖气，再迎太平的喜悦。

    朝鲜宣祖称颂季金“露梁之战，先登力击，贼之败遁，皆大人之功也。”

    壬辰倭乱是涉及东北亚三国的战争，明代万历二十年（1592）日本丰臣秀吉发动战争，侵略朝鲜，明朝派兵赴援，战争扩大到东北亚。朝、明联军历经艰难驱逐日军，水军作用尤为突出。季金被初次派遣入朝，往古今岛和李舜臣水军会合。1598年11月露粱海战，联合水军击沉日船，大歼敌军。至今，韩中学界对季金的功劳不大了解。2007年顺天乡大学李舜臣硏究所翻译了位于保宁鰲川的《季公淸德碑》。2009年保宁诗文化研究会访问季金的故乡——温岭松门，转交了淸德碑拓本。温岭文化界查寻季金墓地并广为宣传。

    笔者研究韩中友好交流，10余年前即关注季金，前往忠南（忠清南道）鰲川、全南古今岛等地查寻其遗迹，收集古文献刊载的相关资料，并往松门踏勘。为广泛宣传季金，本人就调查结果着手论述，考查季金的行迹和遗址、留在韩半岛的遗址和碑石、朝鲜人士和季金酬唱的诗文。季金诸多军事行迹，将另行论述。

 

季金行迹和松门遗址

    季金祖居江苏宿迁。其祖季忠承袭其祖季彬羽林卫指挥使之职，调至松门任武官，时当明代正德年间。自季忠起至季金，五代均为武将。父亲季堂是明代著名将领戚继光的部下，曾任海门卫南部海域的水军统领。

    季金于明隆庆二年(1568)登武科进士第，列第三名。历任海盐备倭、广东潮州参将等，因抓住大盗立功而晋升总统，后为照顾年迈的父母而还乡。再任临淸参将，晋升镇江副总兵。万历二十五年(1597)，季金作为钦差统领浙直水兵游击将军被派遣到韩半岛，立下赫赫战功，晋升都督佥事。二十七年战乱结束，因奔父丧而返国。

    淸道光二十六年《石曲季氏重修宗谱》，收录《镇江府总兵金公遗像》，季金着公服、拥皋比，右握玉带，左手持书，宛似关羽夜读春秋。次子季光浙按荫职例，应授予指挥，因兵部武选郎中与季金有私怨，而被任命为低二级的指挥佥事。万历三十八年(1610)，季光浙凭自身努力，考取武进士。

    清顺治年间，为防备沿海民众接济郑成功反清，朝廷实施海禁，近海二十里居民迁到内陆，季氏裔孙迁徙到温岭大溪田洋季村、高洋村、路桥石曲等地。康熙二十二年(1683)解禁，部分季氏后裔又回到松门东门，建了三透九明堂，1925年遭火灾而毁，台门尚留青石擂鼓门石等遗物。卫城西门题额“圣旨”的牌坊倒塌无存。

    季金的墓在松门虎坑凤冠岩东南，墓坐西北朝东南，长约11m，宽6.2m，周长25m左右。墓前留有顶刻莲花纹的4个石柱。2010年，季氏裔孙新立碑石，中刻“明抗倭名将季金之墓”，左右联为“任公保宁河淸海晏，咨尔太平山高水远”。山下有原墓道石坊的一截柱石，宽约44㎝，长超2m。柱面镌刻“任公保宁河(以下残缺)”。据传，牌坊于1958年大跃进运动时被破坏。“保宁”即鰲川所在地保宁。山下松门镇中学文化墙，宣传“抗倭援朝名将--季金”。《太平县志》称季金擅长作诗，现仅余《友人招游委羽洞作》（《委羽山志》卷6）。

携壶探古洞，云锁偶逢开。

白鹤翀霄去，靑猨摘果来。

牵风瑶草带，暎日玉花台。

尘俗何时远，空嗟岁月催。

    委羽山位于黄岩南，为道教洞天圣地，因刘奉林乘鹤仙去，鹤羽飘落而名。云雾缭绕的委羽山突现仙人洞穴，仙鹤冲霄云天，靑猿悠闲地摘食水果，瑶草随微风飘拂，阳光下的玉花台如仙境无与伦比。诗人想摆脱世俗却没能如愿，岁月如梭，他感叹着何时方能建功立业。不久季金赴朝参战，终于实现了愿望。

 

 

韩半岛所在季金碑和遗址

    1. 忠南保宁鰲川《季公淸德碑》，又名《保宁游击将军淸德碑》

位于鰲川初等学校本馆后的山坡上，学校前为原忠淸水营的练兵场。鰲川港是位于浅水湾内窄而深的浦口处的天然港口，百济时称回伊浦，统一新罗年代是对唐贸易港口，今为忠南渔业的中心港口。1510年(中宗15年)水军节度使李长生在忠淸水营城建练兵场。《季公淸德碑》碑体为大理石，螭首为半圆形，刻有云纹。碑身高104cm，宽43cm，厚14.3cm。碑面题“钦差统领浙直水兵游击将军季公淸德碑”。1598年(宣祖31年)4月，由户曹郞兼承文院校理安大进撰碑文，判官朴思济书。2000年9月，被指定为忠南道有形文化财第159号。

    碑文阐述季金驻军鰲川的事迹。1597年(宣祖30年)10月，季金率水军入韩。11月到鰲川港，下锚前突遇海风，季金见一位朝鲜船夫落水，就脱下衣服让他穿上。季金驻鰲川，重视治安，严肃军纪，下令不得骚扰居民。12月，季金率军士往南原时罗山支援陆军。1598年1月回鰲川，4月去古今岛与李舜臣并军驻屯。季金体恤百姓，离鳌川时，保宁百姓自发为季金立碑，希望其队伍成为明军的榜样，安大进撰碑文预期季金立功。

    2. 古今岛的关王庙

    全南莞岛东面的古今岛，丁酉再乱时成了水军的要塞。1598年(宣祖31年)2月，李舜臣把指挥营从高下岛(现木浦忠武洞)迁到古今岛，与日军驻地顺天倭桥相距不远。古今岛有岛海的战略优点，其地形适于作为水军大本营，百姓们耕作的屯田宽广，古今岛东连小岛即庙堂岛，上有忠武祠——原即关王庙。庙堂岛后因围海而与古今岛本岛相连。

    关王庙由明水军陈璘、季金所建。1599年正月，副将李天常撰《古今岛关王庙创建事实》叙述建庙由来。1598年6月，陈璘在天津桥梦见关羽，传授军机；秋天水军到达古今岛，关羽再次托梦。于是陈璘出数百金，与季金一起在涌金山(现勇劒山)下建庙。9月竣工，陈璘、季金亲往致祭。庙匾题“威扬万里”，旁刻“万历戊戌（1598年）晚秋和浙直水营官兵一起修建”。15尺长的木板题有陈璘、季金的姓名、职位。

    关羽为庙宇主神，陪神有三官大帝、妈祖，还有千里眼、海渚神、南瞻部洲神等。关羽是三国时蜀国大将，关羽忠诚、勇敢，被朝鲜百姓奉为驱灾、护庙的神，被武士们崇仰为祈求胜战的武神。三官大帝是道教掌管人间祸福的多能神，是民众崇拜天、地、水的信仰；妈祖则是海洋保护神。中国大陆供奉关羽、三官大帝、妈祖的庙堂广为分布，在松门湾即可找到，还有将妈祖和三官大帝一起供奉的。

    1666年(显宗7年)，陈璘神像供奉在关王庙的东庑，1683年(肃宗9年)李舜臣供奉在西庑。1792年(正祖16年)，正祖御笔赐予“诞报庙”匾。第二年供奉邓子龙，正祖亲祭李舜臣、陈璘、邓子龙三将领。致祭陈璘文有“蚕马季张，赤羽其帜，堂堂我旅，万有三千，蹴之闲山，颿若垂天”。“蚕马季张”即陈璘属将陈蚕、马文焕、季金、张良相，水军举着用红羽装饰的旗帜，一万三千名威武的战士扬帆出征闲山，取得大捷。

    1940年，神像被撤。第二年，本殿摆放佛像。1953年，忠武契改为忠武祠，供奉李舜臣，追加供奉李英南。1963年1月21日被指定为国家史迹114号。

    3. 《釜山平倭碑铭》，又名《万世德纪功碑》《釜山子城碑铭》

1599年(宣祖32年)，由兵部职方司郎中贾维钥建，参将陈蚕立。明大中丞万世德立碑记载明军所立战功。碑阴刻麾下59位将领姓名，季金亦在。

 

季金与朝鲜文士的交往

    季金与朝鲜士人广泛交流。季金比陈璘早几个月前往古今岛，和朝鲜水军统制使李舜臣会合，在海战中同生共死。李舜臣于《乱中日记》记载季金所送礼物，戊戌（1598）年4月26日条：“季游击所贶，四月卄六日。靑云绢一端，蓝云绢一端，绫袜一双，云履一双，香棋一副，香牌一副，浙茗二勒，香椿二勒，四靑茶瓯拾介，生鷄四隻。”海事博物馆藏1598年7月李舜臣简札，称其“季爷”：“昨日游击曰：白进士为送人致情，多谢多谢，乃知朝鲜儒林信厚郑重也。不胜佳誉，钦叹不已，为国家亦有光焉。……陈都督明日间当到阵，孤哀与季爷偕往康津，月望间往见都督威风如何?”这一称呼出自尊敬对方的惯例，与对其它明将(如陈璘、皮承德)的称呼用都督、游击加职位明显不同，李舜臣对季金有亲近感。《乱中日记》记载季金战斗负伤事，9月22日条：“朝进兵出入，而游击中丸左臂，不至重伤。”

    朝鲜朝廷咨文写到季金惊叹龟船的奇异：“督戎（李舜臣）旃而深入，协天将而前驱，立盾避丸，陈璘叹其制变，涂甲冒火，季金服其出奇。”（《李忠武公全书•策宣武元勋敎书》）龟船甲板上镶铁甲、铁钉，船首喷火十分壮观，引得季金的叹异！后在井邑建李舜臣祠堂，季金赞叹其节气：“盖舜臣苦诚大节，伟勋壮烈，旣应宣庙之洪褒，亦受神皇之峻擢，不惟功冠海东，实是泽被天下，则都督陈璘、参将戚季金之称服。”（黄胤锡《颐斋遗藁•请忠武公臣李舜臣井邑遗爱祠赐额疏》）季金与李舜臣同临战役，感触良深。

    三唐诗人白光勋的儿子白振南，继承家风擅作诗文，書法绝妙。明使臣朱之蕃到朝鲜，接待使柳根荐举白振南从事白衣，名气远播。1597年战乱波及湖南，白往李舜臣幕下。

    1598年，季金率水军往济州岛，遇见游击皮承德购马，二人进行交流。4月末，季金抵达古今岛，他请李舜臣约见白振南，季金待以文士之礼，两人酬唱诗文。白振南《松湖集》录有与季金唱酬的七首诗。其一《又次老爷赠韵》。

将军神箭定溟澜，不用区区弄一丸。

誓扫目中残虏尽，志同天下泰山安。

长江会与东风便，壮士谁歌易水寒。

却笑当年临岘首，沉碑要使后人看。

    诗作于9月22日，季金于顺天倭桥战斗中负伤，仍激励部下战斗。诗人感叹季金发誓清除敌人的决心，其壮志豪情堪比荆轲刺秦皇的悲壮之情。晋杜预坚守荆州，和部下登岘首山，刻碑沉下池塘，预想山川变化水池为陆，碑文依然出现。诗人称颂季金的功绩无需像杜预一样人为记录，朝鲜人民会记住季金的。露粱大捷后，季金率船队回国。船舶填满海港，帆上旗帜高高飘扬，士兵们高唱着而去，白振南作诗《同季爷而行，旌旗拂空，舳舻蔽海，及到鸣沙，吴戈楚练，笼山络壑》。白振南遥望连接天际的船路、登莱港口，向往波海相连的季金故乡，离别之情就像醉酒，春风吹来只感受到凉意。《追别季爷于右营次其韵》：“一别应知后会难，临岐叵耐赠幽兰，波连闽浙方西注，天接登莱正北看，此日楼船辞异域，几时歌鼓入长安，离心故欲成沈醉，何事春风峭料寒。”

    白振南辞别赋诗并作跋，记载季金的行迹。

        都护季爷，奉天子命，将越甲三千余人，东抵小国。时贼势方炽，人民远窜，及公至，严令军士，抚循人民，人民喜附，公舟师而居之不旬月，以至数千家。与贼战于曳桥，公身先士卒，被疮犹裹疮力战，士卒奋勇，无不一当百，贼大败逐北，公功实居多焉。自公屯兵海上，南尝棹小船请谒，公儒将也，而雅善文，一见如平生欢，自是朝暮相与会集，每酒阑赋诗，以叙豪怀。公今凯还，恐晤会之难期，潸然出涙，惜别之情，聊叙二诗。都护，名金，台州人。

    季金率浙直水军3千3百人来朝鲜，时值丁酉再乱，日军在三南一带猖獗，仅湖南一地先后侵占南原、全州，并在顺天倭桥建城，作长期战争准备。当时，部分明军也像占领军一样，夺走食物、财物，戏弄妇女，一些居民实在无法忍受军士的肆虐而逃亡，而朝廷也没有办法。季金则下了严格军令，使村民得以安宁，不到一个月，附近聚集数千人。白振南撰文赞颂季金，《季公淸德碑》也描述了类似的场景。季金对保宁百姓是有恩惠的，世代相传数百年，保宁民众依然前往松门卫寻访季金的遗迹及后裔。白振南还记载了季金的功绩。到古今岛后，季金编入陈璘水军，勇猛战斗立下赫赫战功。9月22日，在倭桥前大海的战斗中，不顾枪伤，激励军士以一当百，取得成功。

    季金的功绩得到国王的赞誉。露粱海战大捷，朝鲜取得最终胜利，宣祖感激季金，赐予酒礼真心称赞季金。《宣祖实录》32年（1599年）4月22日条：“上幸季游击金馆，行酒礼。上曰：大人于露梁之战，先登力击，贼之败遁，皆大人之功也。”

    在白振南心目中，季金是个典型的儒将，喜写文章，他们见了一次就成了莫逆之交，有空见面就酬唱诗文，可惜季金诗文没能流传。季金酒量很好，也很会照顾人，酒量不太好的白振南醉了，他就泡茶，为他解酒气。《卽席又次老爷。老爷以余稍飮，例以礼字金斟劝之，每不胜杯酌，欲退，则以茶汤劝之下气，曰：此乃虜冋之所嗜云，盛陈百戏以示余》。（《松湖集》卷2）

    海南的尹光啓于1589年(宣祖22年)增广文科及第。丁酉乱时，在全罗道与季金见面酬唱。《橘屋拙稿》收录与季金和韵诗文。卷上《次天将韵季金》：

虏船曾截岭湖澜，当日军书报蜡丸。

乍覩干戈来浙路，会闻歌舞入长安。

旣无暴雨能终夕，须有阳春替苦寒。

千里坐销妖祲气，太平从此喜重看。

    丁酉再乱，日战船横行岭、湖南大海，诗人忧心忡忡。当时歼灭日军的敕令到达，季金率浙江水军随之前来，不久，载歌载舞凯旋回国。诗描绘凯旋回国的意境，自此暴风雨宁歇，苦寒消失，春回大地；千里弥漫的妖气消除，百姓喜迎太平，过上安定的生活。

    尹光啓还代舅表兄弟郑韸作三十韵诗，记载他们作为湖南的客，目睹季金达成伟业。季金来时，湖南防线战火熊熊。“浙路初飞楫，湖防已寝烽，……雄威凭讲猎，微意为除兇，……壮节曾镌石，肤勋庶冶鐘。”季金像狩猎者一般，用精妙的战术击退日军，诗人赞颂季金的赫赫功绩将刻于金石以永记。（《上天将季老爷三十韵代郑韸》）

    最后，作者提示写作本文的意义：壬辰倭乱清楚地展示了韩中两国在遭遇非法外来武力侵略时，为了和平，坚强作战的历史和今后，站在未来同伴者的立场上，需要相互协作的理由。明水将季金作为朝明联合水军的一员参战，为了他国的和平英勇战斗，并体恤他国百姓，展现了真正的儒将之风。

 

 

 

      关键词  壬辰倭乱, 季金, 李舜臣, 朝明联合水军, 松门, 鰲川, 古今岛